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​宋江陣

沿革

        台灣廟宇香火鼎盛,宋江陣大都流傳於嘉南平原以南的農村,並以臺南市高雄市最多,早期屬於農閒時期農村子弟學習武藝的活動,日治時代,因高壓統治,取而代之成為宗教活動酬神娛人的武術表演性陣頭。國府來台後在戒嚴時代發展空間受到限制,宋江陣通常附著於寺廟,成為神佛駕前的藝陣,最具有盛名的首推高雄市內門區宋江陣,內門區內有「內門紫竹寺」及「南海紫竹寺」,推動民俗江陣古老文化的傳承不遺餘力,有一百四十餘年歷史;臺南市則集中於安南區安定區七股區西港區佳里區麻豆區學甲區等約20餘陣,其中於西港香的廟會活動中就超過16陣,並衍伸出宋江四陣,即宋江陣、金獅陣、白鶴陣、五虎平西陣,另外更有此地特殊的腳巾文化。而另一個頗具特色,且有百年歷史的宋江陣,則推屏東縣東港鎮的下頭角宋江陣,該宋江陣除了傳承完整的宋江陣出陣之陣形外,出陣時所有成員皆譜上宋江陣遠古主角的臉譜與穿著彷遠古戰服,是該宋江陣的一大特色。雖宋江陣發源於中國大陸,但目前已經佚失;台灣則保留了大量且完整的陣式,目前台灣高雄內門宋江陣指導廈門宋江陣,使宋江陣今得以重現。

宋江陣.jpg
長短樹永安堂打面宋江陣.jpg
由來

         歷來關於宋江陣的源流,眾說紛紜,有各種的說法。

歷史上的確是有宋江這號人物。又是其被塑造成為梁山泊中的龍頭老大,帶領梁山一零八條好漢的種種事蹟情節,卻是經過不少作家的附會傳抄而形成的。由於末到朝、初之際,官府對人民的壓榨欺壓壓迫,使得水滸人物所標榜的「替天行道、忠義雙全」的口號,深為百姓所認同。人們引頸期盼這些英雄好漢能夠除暴安良,伸張正義。於是將其眾神話為「天兵神將」,或為「三十六天罡,七十二地煞」的化身,或是「一零八蛇神」的轉生等。賦予其宗教地位,具有驅魔除邪、保衛人們的法力,「宋江陣」也就因此成為鄉里武館訓練仿效的地方武陣。

禁忌
以一百零八人為大忌
宋江陣
宋江陣的陣形,傳係出自小說《水滸傳》宋江攻城所用的武陣。宋江陣融入金獅、白鶴等瑞獸繁衍出「金獅陣」及「白鶴陣」,三者合稱為「宋江三陣」。
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